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不休。三十多年中，不别定寝处，不举目视女子，也不受沙弥礼拜。远避名利，不受供养。好衣美食，都送大厨供养大众，自食粗恶，以维持生命。乳酪醍醐，从不饮用。三衣钵瓶也从不让人持洗。经常独自行动，不与人结伴，...
文豪
|五明研究|
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白天还是晚上，都不让恶鬼恶神得机会干扰你。
《楞严经》中，大势至菩萨说：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。”大势至菩萨也是在娑婆世界摄受我们，消除我们的违缘，让我们的心归于...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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信佛的人就多了。我们庙里翻修西楼，东赵人包了，不让别处人添一砖一瓦。这三个老太太就凭一腔虔心，相信我大师兄的话。事情就这么不可思议，信心所就如此难思议。经上说：“信为道源功德母”。还有信德（三宝的真...业而失去已有的名闻利养，隐藏起来。况且这覆是烦恼法中的一个呀。你想：造了罪恶，隐藏不让人知，孟子说过，人人都有恻隐之心，那么也就是说你不可能不受良心的折磨，骗得过别人，骗不过自己的良心，良心受折磨，你...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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中华书局，1962年，第1057页。)看来，禄马思想与祭地、山、河也有密切关系，是用来祈求福气的。有人说，这样做的目的就是即使死后到阴间，他们也要看着这些车马，不让别的鬼魂使用。笔者认为除了这种想法以外，...
李连荣
|五明研究|
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也就是说，祂在他们的人世用各种手段惩罚后者粗鄙的行为，是为了不让他们被永久的谴责。祂经常让瘟疫、悲惨的饥荒、冲突、战争和其它的受苦方式涌起，并且用它们来恐吓、折磨人类，这样就可以驱逐他们身上的罪孽。 ［29...
利生法师
|五明研究|
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的发展幷赢得了发展的时间。
其二，从上层回复到民间，使佛学在民众之中得到普及，为普通百姓打开了佛学之门，符合佛普渡众生的宗旨。佛学不让有知识者据为己有，而恢复了它的民间性。
其三，回到民间...
不详
|五明研究|
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，我都非常放心。”所以，出家人虽不能天天守着父母，但我们立身行道、不让父母担忧，这就是大孝。
三、“劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。”劝导父母一心念佛...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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沙州刺史，此时他不可能直接自任归义军节度使，因为李氏兄弟是以“扶张倒索”的名义发动政变的，为了避免步入索勋之后尘，李弘愿绝不会甘冒此风险。夺取政权后，为了不让索勋残余势力东山再起，这就需要有人协助他...
张景峰
|五明研究|
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佛经的微妙含义，听讲的人都说这是前所未闻的。高昌五和众人都希望玄奘留下来，在高昌弘扬佛法。玄奘对高昌王说：
“我离乡背井，不惜生命，是为了西行求得正法。如果我留在此地，求法之愿不能实现，如不让我...
佚名
|高僧|玄奘|
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